みこころにかなった者たち
マルコ３：１－１９
本日開かれているのは、イエスが使徒を選ぶ場面だ。マタイとルカにも並行記事がある。後の使徒の働きにもつながる、福音書の中でも非常に重要な記事の一つだ。
並行記事には共通点がある。①イエスが呼び集められたこと(ﾏﾀ10:1a,ﾙｶ6:13a,13節)。②「使徒」と呼ばれていること(ﾏﾀ10:2a,ﾙｶ6:13b,14節a)。③十二使徒の名前が記されており、④ユダがイエスを裏切ったと明記されていることだ(ﾏﾀ10:4b,ﾙｶ6:16b,19節)。
①私たちは主から呼び集められた。私たちを導き、キリストの救いに入れてくださったのは神だ(ｴﾍﾟ1:4)。この神の摂理を忘れてはならない。②呼び集められ救われた私たちに、主は使命を託してくださる。それが使徒、すなわち全権大使だ。キリストの福音の実を結ぶために、派遣された者だ(ﾖﾊ15:16)。では、私たちはそれにふさわしい者か。そうではない。③十二弟子は「無学な普通の人」だった(使4:13a)。神はあえてそのような者を選び、使徒としてくださるのだ(1ｺﾘ1:28口語)。けれども、私たちが汚れたままでよいのではない。④私たちの内側のユダが取り扱われなくてはならない。私たちの内側にある、神に逆らい、裏切る心に光を当てていただき、それを捨て去らなくては、私たちは使徒としての生き方を全うすることはできない。
以上のことを踏まえて、マルコの記述に目を向ける。イエスが呼び集められたのは、「みこころにかなった者たち」だった(13節口語）。3章の始めに、イエスが安息日に片手の萎えた人を癒される場面がある(3:1-6)。彼を真ん中に立たせたのは、イエスを訴える口実を狙っていたパリサイ人たちが、イエスの投げかける問い(4節a)によって、自分たちの心に光が当てられるようにするためだった。安息日に良いことをすることは、神の御心にかなうことではないかという光だ(ﾏﾀ12:10-12)。しかし、彼らはさらに心を頑なにした(4節b, 6節)。
この章の終わりには、イエスに対する非難を聞いたイエスの家族が、イエスを訪れる場面がある(3:31-35)。ところが、イエスは「神のみこころを行う人」が家族だと言いわれる(35節)。神は人の心をご覧になり、その人の内に御心にかなった心があるかを見極める。そして、御心にかなった者を通して、栄光を表される(2歴16:7a)。
キリストご自身がこのことを明示された(ﾏﾀ3:17口語,ﾖﾊ5:19, 8:29)。このキリストの御心にかなったお姿があったからこそ、十字架と復活が成し遂げられた。かつては罪のために神から離れ、神の御心も悟らず滅びゆく者だった私たちを救うためだった。誰でも自分の罪を悔い改め、キリストの十字架が私のためだったと感謝し、キリストを自分の救い主と信じるなら、罪の赦しと滅びからの救いが与えられる。そこから神の御心を求める新しい歩みが始まる。
こうして救われた者はやがて必ず、自らの内に罪の性質があることに気が付く。罪を赦されたと言いながら、なおも罪を慕っている。神の御心を求めると言いながら、己が腹を求め、神の御心を足蹴にしている。神に逆らい、神を裏切る“ユダ性”だ。この肉を抱え持ったままでは、私たちはやはり滅ぼされてしまう。私たちがなすべきことは、神の御心にかなっていない自らの姿を認めて、砕かれて神の前に出ることだ。そうするなら、神は真実をもって私たちを導き、十字架を示してくださる。示された十字架に自らをつけて始末するなら、キリストが我が内に臨み、生きて働いてくださる(ｶﾞﾗ5:24,2:19b,20a)。私たちは、内に生きて働かれるキリストを通して、神の御心にかなった者となる。使徒たちは、ペンテコステを経て初めて、神の御心にかなった者となった。私たちも、内にキリストに生きていただくとき、造り変えられ、神の御心を見分ける者となる(ﾛﾏ12:1,2)。
私たちは、どのような歩みを送っているか。終わりの近い今、自らの姿を点検し、砕かれて神の前に出ていきたい。